南宋高宗绍兴四年（1134年），是武昌历史上非常重要的一年，应该说，也是中国历史上非常重要的一年。因为这一年，岳飞怀揣报国之心，带着“精忠岳飞”锦旗一面，来到鄂州（今武昌），担任了“镇南军承宣使、江南西路沿江制置使，又改神武后军都统制，仍制置使”。据《宋史·职官志》记载，制置使具有“掌经画边鄙军旅之事”的职责。因此，岳飞担任的制置使，可理解是在抗金这个特殊时期统领鄂州等地军队的方面军统帅。

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岳飞带到鄂州来的“精忠岳飞”旗，是绍兴三年（1133年）秋入宫觐见宋高宗时，宋高宗赐予的岳家军军前张挂的大纛。同时，还赐给岳飞铠甲、弓箭等物。应该就是这段时期，决定让岳飞担任制置使，驻军鄂州。这时的岳飞，只有31岁。31岁的岳飞，担起了率军抗金、镇压叛乱、维持一方平安的重任。

岳飞在武昌驻军期间，在精心调教军队之余，还在洪山亲手种下松树。武昌人感念岳飞的精忠爱国，把岳飞在洪山所植松树称为“岳松”。《洪山宝通禅寺志》记载：“忠武王岳公飞，高宗绍兴年间，登山手植巨松，其貌如龙。”可惜，“其貌如龙”的岳松早已不存。清同治《江夏县志》中记载了岳松不存的原因，是因为“明季斧于贼”。即明末战乱时，被毁掉了。

岳飞为什么会在洪山种松树呢？从来没有人深究这个问题，史籍上也没有明确的记录。所以，今人涉及“岳松”，多以精神层面的解释为主，但精神层面的解释不能回答岳飞为什么在洪山种松树。

宋宁宗庆元年间（1195—1200年），距离岳飞被害近半个世纪时，另一个南宋军事将领、河阳人赵淳担任了荆鄂都统制，也驻防武昌。宋代的将军们，大多都是文采风流之人。岳飞留下的《满江红》慷慨激昂，读之色舞；赵淳留下的《东山赋》《东岩阁记》等文章也是层次清晰，字字珠玉，如实记录了南宋军士在洪山的活动。赵淳在《东岩阁记》中有“军营视此，实为主山”的记述，明确说明了洪山是军营的重要组成部分。《东岩阁记》还强调说，作为军营的“主山”，对洪山植被是严格保护的，洪山“禁樵采，封植养获”，山间植被由是茂盛葱郁，“大者挺然干霄，小者丛生攒立”。

确实如此，洪山位于武昌古城之东，是保护武昌古城的天然屏障。所以，赵淳虽然没有直接回答岳飞置松的原因，但他的记述，已经阐明了一条军事知识，即在冷兵器时代，植被也是军事防守与进攻的重要条件。由此可断定，岳飞作为军中统帅，既要抗金，也不能忽略武昌古城的保护。在洪山置松树，与加强武昌古城的防卫有直接关系。

《东岩阁记》中有一段记载了古松的位置与形状，即在通往古东岩阁的山道两侧，有巨松，松枝“横亘天空”“交柯结荫”，与东岩阁相为表里。这段文字中的松树，是不是岳飞植的松树，不敢肯定，但通过文章，也可知，当时的洪山，松树是有一定数量的。

“其貌如龙”的岳松已然不存，但今天的洪山仍然有岳松，这又是怎么回事呢？明季战乱之后，宝通寺寺僧感念岳飞的精忠报国，深感岳松不可消失，便选择在洪山宝塔东边数百步处的地域，重新补栽松树，仍称为岳松。僧人们补种的数株松树，经过数百年时光，也已成为古松。并成为人们祭祀岳飞、传扬岳飞爱国精神的家园。

从绍兴四年（1134年）至绍兴十一年（1141年）岳飞38岁时止，岳飞在武昌驻军长达七年之久。其间正是岳飞军事生涯的巅峰时期。飘扬的精忠旗下，岳家军大举北进、抗击金兵，金军多溃败而逃。

（作者董玉梅 湖北武汉人，武汉地方志专家，武汉文史馆馆员。）

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